浅見絅斉編著

原文の一部はこ ちら。

遺言は本文中太字の部分であり、
他の部分はその遺言の背景を説明するための文章。
多くは朱子などをもとにして絅斎が書いた文章、
《》はその中にさらに注釈として絅斎が
朱子などをもとにして小文字で書いた部分。
○は原文に書かれた区切りの印。
（）はこのページの作者による歴史的仮名遣による振り仮名。
（＝）はこのこのページの作者による説明か解釈である。

巻の一

《漢の龔勝、名節（＝名誉と節操）直言を以て著じるしく、哀帝崩じ王莽政を秉（と）るに会ふや、骸骨（＝引退）を乞ひ郷里に帰老す。莽既に国を簒ふに及び、使者を遣し即ち勝を拝し講学祭酒（＝役職名）となす。勝疾と称して応ぜず。後、莽また使者を遣し勝を迎ふ。使者、郡太守・官属・諸生千人以上と勝の里に入り、詔（みことのり）を致し、使者勝をして起迎（たちむか）へしめんと欲す。勝、病篤しと称す。使者入りて勝に謂ひて曰く「聖朝君を待ちて政を為す」勝対（こたへ）て曰く「命（いのち）朝夕にあり、道を上れば必ず死す。万分を益（えき）するなし」。使者印綬を以て就（すなは）ち勝の身を加ふるに至る。勝輒ち推して受けず。使者、勝の子及び門人らの為に言ふ、「朝廷心を虚しくして君を待つ。茅土（ばうど＝領土）の封を以て、疾病と雖も宜しく動移して伝舎（でんしや＝宿屋）に至り行意（＝行く気）あるを示すべし。必ず子孫の為に大業を遺さん」門人ら使者の言を白（まを）す。勝曰く「吾漢家の厚恩を受く。以て報ずる亡く、今年老い、旦暮（たんぼ）地に入らん。誼（よ）し豈に一身を以て二姓に事へんや、下（＝あの世）に故主を見るかな。因りて勅（いま）しむるに棺斂（かんれん＝納棺）喪事（＝葬式）を以てし、衣は身に周り、棺は衣を周る。俗に随ふなかれ」語り畢りて、遂にまた口を開きて飲食せずして、十四日を積みて死す。時に七十九。（＝『漢書』巻七十二より）》

《漢書の龔勝伝末に云ふ。老父あり来りて弔ひ、哭して甚だ哀しむ。既にして曰く「嗟虖（ああ）、薫（くん＝香草）は香（よい香り）を以て自ら燒き、膏（＝白い肉）は明（よい色）を以て自ら銷（き）ゆ。龔生きて竟に天年（＝天寿）より夭（わかじに）す。吾徒にあらず（＝人並みでないことで命を縮めたこと）」遂に趨（はし）りて出づ。その誰なるかを知るなし。》

《漢末の清名の士、斉に薛方あり。莽、国を簒ふに及んで安車を以て方を迎ふ。方、辞謝して曰く「尭舜上にありて下に巣由（＝巣父と許由）あり。いま明主はまさに唐虞の徳を隆くし、小臣は箕山の節を守らんと欲するなり」と。使者、以聞（いぶん＝奏上）す。莽その言を説（よろこ）び強いて致さずと」》

《班固を指すなり。漢の竇憲（とうけん）外戚を以て権を専らにす。後、遂に逆を謀りて和帝これを誅す。固（＝班固）、憲の客たるを以て亦た獄中に死す》

《順帝崩じ太子幼し。梁の太后朝に臨ず。太后の兄の大将軍梁冀（りようき）事を用ひて跋扈す。時に日食地震の変あり。淑、索（＝下問）に対（こた）へて貴倖（＝寵愛される人）を譏刺（きし＝批判）し、冀の忌む所となり、遂に官を弃（す）てて帰る（＝『後漢書』）》

《范曄（＝398～445後漢書の著者）曰く「董卓の朝に当るに及んで、爽及び鄭玄・申屠蟠、倶に処士を以て召し、蟠・玄、竟に屈せず以て高尚を全うす。爽、已に黄髮（＝老齢）独り至る。未だ十荀（＝百日）せずして卿相（けいしやう）を取る。意（おも）ふ者は、其の趨舎（すうしや＝進退）に乖（もと）るを疑ひ、余（＝他の者）は窃かにその情を商（はか）る。以為らく、跡を濡（ぬら）し以て時を匡（ただ）すか。然らずんば則ち何為れぞ貞吉（＝幽人貞吉＝無名の美徳）に違ひて虎尾を履（ふ）まん」と》

《彧は爽の兄緄（こん）の子なり。緄は宦官を畏憚（いたん）して乃ち彧の為に中常侍唐衡の女を娶る。後に曹操の謀主（＝政策立案者）となりて死す。中常侍は宦者の官名、朱子また尤延之（いうえんし＝朱子の門人）及び潘叔昌に答へた書において詳しく彧の失身（＝操を失ふ）の本末を断ず》

巻の二

《其（＝諸葛亮）の教て曰く「夫（そ）れ参署する者（＝役人）は衆思を集め忠益を広めるなり。若し小嫌（＝遠慮）を遠ざけ相違を覆（くつがへ）し難ければ、曠（むな）しく闕（あやま）ちて損ぜん。違を覆して中るを得るは、猶ほ敝（やぶ）れ蹻（わらぐつ）を棄て珠玉を獲るがごとし。然るに人心尽す能はざるを苦しむ。惟だ徐元直（＝徐庶）は茲（ここ）に処して惑はず、また董幼宰（＝諸葛亮の片腕）は参署すること七年、事至らざる有れば、十たび反へり来りて相ひ啓告（＝相談）するに至る。苟も能く元直の十に一、幼宰の勤渠（きんきよ＝努力）、国に忠あるを慕へば、則ち亮、過ち少なかるべし」と。また曰く「昔、初めて州平（＝崔州平）と交はり、屡々ば得失を聞き、後、元直と交はり、勤めて啓誨（＝教へ）を見る。幼宰は言ふ毎（ごと）に則ち尽し、偉度（＝胡済）は数々（しばしば）諫正あり。質性、鄙暗（ひあん＝下品で愚か）にして悉く納める能はずと雖も、然れど此の四子と終始好合（＝仲良く）し、亦た以て疑はざるをその直言において明らにするに足るなり」と｡州平は崔烈の子、偉度は亮の主簿胡済なり（＝正史三国志蜀書）》

《朱子曰く「孔明、婦を択ぶに正に醜女を得、身を奉ずる調度、人の堪へざる所なり。彼その正大の気、経綸の蘊、固より已に天資に得、然るにその智慮の日々益々精明する所以、威望の日々益々隆重する所以の者は、則ち寡欲養心の助、与（とも）に多を為すなり（＝諸葛羲、諸葛倬輯『諸葛孔明全集』巻十七）》｡

《鄧艾已に成都に至る｡帝（＝禅）使を遣はし璽綬（じじゆ）を奉り、艾を詣でて降る。皇子・北地王、諶（じん＝劉諶）怒りて曰く「若し理窮し力屈せば、禍敗将に及ぶべし。便ち当に父子君臣城を背に一戦せば、同（とも）に社稷死して、以て先帝に見（まみ）ゆべし。奈何（いかん）ぞ降せんや」と。帝聴かず。諶昭烈の廟に哭きて、先ず妻子を殺して後自殺す（＝『漢晉春秋』、『三国志』蜀史所収）》

巻の三

《一に字を元亮とす。○按ずるに、張縯（＝十二世紀南宋の学者）年譜を引きて云ふ。晋に在りて名は淵明、宋（＝劉宋）に在りて名は潜、元亮の字則ち未だ嘗て易へず。此の言これを得て、未だ詳ならず》

《裕､国を簒ひて後、潜､著す所の文詞、年号を用ひず。皆甲子（＝えと）を以て年を紀（しる）す。韓子蒼（＝宋代の詩人）曰く「或は謂ふ、淵明の題する所の甲子は必ず皆な義凞（＝年号）の後れざるものなり（＝義凞の年号の方が前に来る）。此れまた豈に淵明を論ずるに足らんや。按ずるに義凞は安帝（＝東晋）の年号、その末年に裕、帝を弑す。尋でまた恭帝を廃し、位を奪いこれを弑す」》

《史記曰く「夷斉餓ゑて且（まさ）に死せんとするに及びて歌を作る。その辞に曰く『彼､西山（＝首陽山）に登りてその薇を采る。暴を以て暴を易す､その非を知らず。神農・虞・夏、忽焉（こつえん）として没す。我､適（まさ）に安（いづ）くにか帰らんとす。吁嗟（ああ）徂（ゆ＝逝）かん。命（＝天命）の衰へたるかな』○金履祥（＝朱子学者1232～1303）曰､「是の歌辞怨みて気弱し。絶えて孔孟の言ふ所の夷斉の気象と同じくせず」》

《漢の成帝の時より清名の士、瑯琊に紀逡あり、沛郡に唐林あり。後皆王莽に仕ひ公卿の位を歴す（＝資治通鑑３７、漢紀２９）》

《唐の開元中、王維、左拾遺・給事中に擢（ぬ）きんづ。禄山、京師を陥れ、維、擒（とら）はる所となり、炭を呑みて瘖（＝唖）を佯（いつは）る。禄山その才を愛し、旧職を供し普寧寺に拘（かこ）ふ。儲光羲、天宝の末、監察御史となり、亦た禄山の偽官に任じ、賊平ぎて並びに左遷され貶しめられて死す》

　《宋の徽宗（＝在位1100～1125）の時、蔡京（＝宋の宰相）ら君を蠧（むしば）み国を誤りて、事を用ゐる者多くその（＝蔡京の）薦引を受け、上のために明かにこれ（＝この請）を言ふを肯んずるなし。大学生陳東、字は少陽、諸生を率ゐて上書して曰く

「今日の事、蔡京､前に壊乱し、梁師成、内に陰賊（＝密かな悪事）し、李彦（りげん）西北（＝金と遼）に結怨（＝結託）し、朱勔（しゆべん）東南に聚怨（＝民の恨み）し、王黼（わうふ）童貫（どうかん）また従て二虜（＝二つの敵）に結怨し辺隙（＝国境での紛争）を創開すし､天下の勢、危く糸髮の如くせしむ。伏して願ふは、陛下此の六賊を擒へ、諸（こ）の市朝（＝広場）に肆（さら）し、首を四方に伝へ、以て天下に謝らせん」と。

　《金人宋を侵し抃京（＝宋の都）を囲むに及ぶや、欽宗（＝在位1125～1127）李綱を以て留守となす。綱､親（みづか）ら督戦し力（つと）めてこれを禦（ふせ）ぐ。金人乃ち来りて和を議す。李邦彦（りはうげん）ら力めて金の議に従ふを勧め、綱、極めて諫めるも用ひず。金幣（＝お金）割地等を事（こと）とし、一（も）つぱら金人の言に依る。

　《時に种師道、師（＝軍隊）を帥（ひ）きゐ入援し、金人を扼（おさ）へて諸河に殲（つく）さんことを請ふも、また従はず。姚平仲、金の寨（とりで）を却（しりぞ）けるに及びて、金、兵を用ひ誓ひに違ふの故を来責せしむるに、邦彦言はく、「兵を用ひし李綱・姚平仲は朝廷の意にあらず」と。因て綱を罷めさせて金人に謝す。是において東（＝陳東）らまた千余人と上書して曰く

「李綱、蛮勇を顧みず身を以て天下の重しと任ず。所謂社稷の臣なり。陛下、李綱を抜きて執政となせば、中外相ひ慶ぶ。而して李邦彦らの疾（やま）ひ仇讎（きうしう＝敵）の如く､因縁（＝因縁をつける）沮敗（＝妨害）す。綱の罷命一たび伝はれば、兵民騒動し、涕を流すに至り、咸（みな）謂はん、『不日、虜（＝敵）のために擒（とら）ふ。綱を罷むは特（ただ）に邦彦等の計中に堕すにあらず、また虜の計中に堕すなり』と。乞ふ､また綱を用ひて邦彦等を斥け、且つ閫外（かんがい＝軍事）を以て种師道に付するを。宗社（＝国家）の存亡は此の挙にあり」と。

　《謹しまざるべからずして書奏するに、軍民期せずして集まる者数万人。登聞鼓（＝太鼓）を撾壊（たくわい＝打壊）し、喧呼､地を動かす。欽宗乃ちまた綱を以て京城防禦使となし、東を以て士学録となす。東、力めて辞して以て帰る。○高宗（＝南宋皇帝在位１１２７～６２）位に即くや、東を丹陽より召すに至る。綱また黄潜善・汪伯彦の嫉む所となり罷に会ふ。東また上書して綱を留め潜善・伯彦を罷むるを乞ふ。報ぜずして時に撫州の布衣欧陽澈また徒歩行在（あんざい＝仮の御所）に訪ひ、闕に伏して上書し、極めて事を用ふる大臣を詆（そし）る。

　《高宗遂に潜善の言を用ひて東及び澈を殺さしむ。府尹（ふいん＝府の長官）吏を遣はして東を召すに、東､食して行かんことを請ふ。手書して家事を区処（＝処置）するに、字画平時の如し。已にして乃ち其の（＝自分の）従者に授けて曰く「我死せば、爾帰りて此を吾親に致（＝届ける）せ」と。食已みて廁に如く。吏､難色あり。東､笑ひて曰く

「我は陳東なり。死を畏るれば即ち敢へて言はず。已に言ひて肯（あ）へて死を逃るるか」と。吏曰く「吾亦た公を知る。安んぞ敢へて相ひ迫（＝急かす）らん」と。

　《頃之（しばらくして）、東､冠帯を具して、同邸を出別し、遂に澈と同く市に斬らる。東､初め未だ綱を識らず。特（た）だ国家の故を以て、これのために死す。識ると識らざると皆､ために涕（なみだ）を流せり》

《天宝の末、外阻内訌して、子儀、朔方（＝北）より孤軍を提（ひ）きて、転戦して北に逐ひ、誓ひて還顧（＝振り返る）せず。是の時に当たりて、天子西走し、唐祚（たうそ）綴旒（ていりゆう＝実権がない）の若し。而して太子を輔け、王室を再造す。

《大難を略（をさ）め平ぐに及びて、讒（ざん）に遭ひ、譖詭（＝そしりといつはりと）､兵柄を奪ふ。然れども朝に命を聞き、夕べに道を引くとも、纖芥（せんかい＝少しも）自ら嫌（いと）ふなし。忠誠精確にして、険を履み難を冒し、始終一の如く、天下その身を以て安危をなすもの、殆ど三十年。

《欧陽脩（＝北宋の政治家1007～72）曰く「唐命まさに永しと雖も亦た子儀の忠、日月を貫き、神明の扶持に由る者かな」と。朱子曰く「『易伝』（＝程頤の書物）諸葛に及び､次いで郭汾陽（＝郭子儀）に及ぶ」と（＝『新唐書』などより）》。

《本伝（＝唐書列伝）云ふ、「希烈、元平をして真卿に説（＝降伏を）かしめ、真卿叱りて曰く『爾、国の委任を受け、能く命を致さず。顧（た）だ吾れ兵して汝を戮（ころ）すなく、尚ほ我に説くや』》

《按ずるに真卿の死、本伝は歳月を書かず。綱目（＝朱子『資治通鑑綱目』）、徳宗の興元元年（784）甲子八月となす。いま此の帖（＝移蔡帖）、汝（＝汝州）より蔡（＝蔡州）に移すを以て貞元元年（785）正月となす。綱目に拠れば即ち真卿の死の明年（＝翌年）乙丑年なり。周曾の事、綱目は建中四年（783）癸亥三月となす。而して真卿を蔡に移しゝ事を載せず。或は恐らく、蔡に移しゝは本（も）と曾の事に由りて、その移しゝは則ち実は明年（784）甲子正月なり。然らば則ち此の帖、貞元をまさに興元と作すべし。伝写の誤りなり。姑（しばら）く疑ふ所を書きて云ふ》

　《燕将楽毅、斉を破り、画邑の人王蠋の賢なるを聞く。軍中画邑を環りて入るなからしめ、人をして蠋に謂はしめて曰く「斉人多く子の義を高しとす。吾、子を以て将となし万家に封じん」と。蠋固く謝す（＝断る）。

《燕人曰く「子聴かざれば、吾軍を引き画邑を屠（ほふ）らん」と。蠋曰く「忠臣二君に事へず、貞女二夫を更へず。斉王吾が諫めを聴かず。故に野（や）に退耕（たいかう＝官を去る）せん。国既に破亡し、吾存（たも）つ能はず。今またこれを劫（おびや）かし兵を以て君の将たれば、是れ桀（＝夏の最後の王）を助け暴をなすなり。その生、義無きに与（くみ）せば、固より烹（に）らるに如かず」。

《遂にその頸を樹枝に経（くび）れ、自奮（＝頑張つて）して脰（くび）を絶ちて死す。斉の亡（に）ぐる大夫これを聞きて曰く「王蠋は布衣（ふい＝庶民）なり。義として、燕に北面せず。況んや位に在りて禄を食む者をや」。乃ち相ひ聚まり王子を求めて、これを立て襄王となす。遂に斉を復す。

《朱子曰く「程沙随、深く（＝心の底で）王蠋の『忠臣両君に事へず』の言を詆（そし）り、窃かにその失（＝やりすぎ）を疑ふ。将に万世不忠の弊（＝弊害）を啓（ひら＝広める）かんとす。夫れ『疆（さかひ＝国境）を出ずれば質（し＝進物）を載す』（孟子滕文下3）は乃ち士の已むを得ざるなり。曾て是を以て常となすと謂ふや。楚漢の間、陳平猶ほ心を多とすの誚（せ）めを得、況や平世をや》

《文天祥、双廟に題し詞して曰く「子（こ）と為りては孝に死し、臣と為りては忠に死す。死また何ぞ妨げん。光岳（＝全国）の気、分かちてより、士に全節なく、君臣に義欠け、誰か剛腸（がうちやう）を負ふ。

《賊を罵るは張・巡、君を愛するは許・遠、声名を留め得ること万古の香。後に来たる者に、二公の操、百錬の鋼なし。嗟哉（ああ）人生翕欻（きふくつ）（＝突然）云（ここ）に亡く、烈烈轟轟一場を作す（＝忠義で名声を轟かす）を好しとす。

《当時をして国を売り、甘心して虜（＝敵）に降らしめ　人の唾罵（だば）を受くれば、安んぞ芳（かをり＝名声）を流すを得ん。古廟（＝双廟を指す）幽沈し、音容（＝姿）儼雅にして、枯木の寒鴉（かんあ）、幾夕陽。郵亭（＝宿駅）の下、奸雄（＝悪賢い人間でさへ）此に過ごす有りて仔細思量す（＝わが身を省みる）」。○按ずるに此の詞、文山集載せず》

《劉定之『文山詩史』の序に曰「公の『集杜句詩』、姓を某履善甫と書くは、『指南集』の中、所謂范睢を張禄に変へ越蠡を陶朱に改むの意なり」》

《度宗（＝在位1264～1274）の嗣、これ徳祐帝（＝在位1274～1276、恭宗）となる｡端宗（＝在位1276～1278）位に即くや、孝恭懿聖皇帝と号す》

《別将（＝副将）趙時賞天祥の肩輿（けんよ＝輿の一種）の後に坐するに､元軍問ふて誰かと為す。時賞曰「我が姓文なり」。衆以て天祥と為しこれを禽（とりこ）にす｡天祥これに由て逸するをう。

《元将、遍（あま）ねく俘虜人（＝宋人）を求め識認するに「これ趙時賞なり」と曰ふあり。時賞、奮罵（ふんば）して屈せず。執はれし者（＝別の宋人）或は自ら辨ず。時賞叱りて曰く「死すのみ。何ぞ必ず然るや」。遂にここに死す。

《○一統志（＝『大明一統志』）曰く「天祥、時に崖石を顧みて祝（＝祈る）ふて曰く『天、宋を相祚（さうそ＝王家を助ける）し、願はくば、崖石を以て兵路に堕ち塞ぐことを』。言ひ訖（を）はるや石果たして堕ち、元兵進むを得ず。後人因りて亭を名づけて相石と曰ふ。

《解縉（＝1369～1415）曰く「石の大さ数間屋の如し。忽然として山頂より震落し、路径に当る。元兵大いに驚き稍（やや）却（きやく＝退却）す。天祥、是に由て脱去するをう。

《鄒■（＝三水＋鳳）輩、余の兵を以て拒戦（＝防ぎ戦ふ）し、死傷地を塗る。父子兄弟相ひ勗（つと）め、白刃を冒（おか＝ものともせず）して以て栄を為す。蕭（せう）文琬父子、饋餉（きしよう＝食料を送る）を督し、またこの役に在り、幸にして死なず。退（しりぞ）きて是の日の事を筆記し甚だ詳し。

《今の宋史及ち元の天祥伝、空坑の戦、趙孟濚（＝趙時賞）の元兵を紿（あざむ）きて以て免るゝを得しと云ふのみ。盖（けだ）し宋史は元の盛時に作りし故に天祥の事においては時に誣陋（ぶろう＝こじつけ）し、丞相（＝天祥）が黄冠（＝農夫の服装）を為すを求むと云ふなどを語るに至る。欺罔（ぎまう）尤も甚し。顧て豈に天祥の軽重を為さんや」》

　《寒浞、夏后相を弑（しい）す。相の子少康、虞（＝国名）に奔る。田一成衆一旅あり、能くその徳を布き、以て夏衆を収め、遂に浞を誅して、禹の旧績を復す》

《崖山軍潰れ、陸秀夫先づ其の妻子を駆りて海に入り、帝に謂ひて曰く『国事此に至る、陛下当に国の為に死すべし。徳祐皇帝、辱めらる已甚（はなはだ）し。陛下再び辱めらるべからず。即ち、帝を負ひて同（とも）に溺る。楊太后、帝崩ずと聞き、膺（むね）を撫でて大いに慟（なげ）いて曰く『我死を忍びて艱関之れに至りしは、正に趙氏の一塊肉の為のみ。今、望むことなし』。また海に赴きて死す。

《張世傑、之を海浜に葬り、尚ほ趙氏の後を求めんと欲し、広に入らんと謀る。台風大いに作（おこ）り、将士、世傑に崖に登らんことを勧む。世傑曰く『以て為すことなきなり』。柁楼（＝船室）に登り、露香して祝りて曰く、『我、趙氏の為に亦た已に至れり、一君亡びて復た一君を立つ。今又亡ぶ。我が未だ死せざるは庶幾くば敵兵退き、別に趙氏を立て、以て祀（まつり）を存せんのみ。今此の如し、豈に天意ならんや』風濤愈々甚だし、舟履へり遂に之を死（しな）す。○黄衷曰く・・》

《其の辞云ふ「嗚呼、古より危乱の世、忠臣義士、孝子慈孫、其の事の両全なる能はざるや久し。吾れ生れて辰（とき）ならず、此の百凶に罹る、仁を求めて仁を得たり、抑も又何をか怨まん。幽明死生一理なり、父子祖孫一気なり、冥漠知るあらば、尚（こひねがは）くは之れを哀監せよ》。

《斉の崔杼（さいちよ　～紀元前546年）、荘公を弑す。太史書曰く「崔杼その君を弑す」。杼これを殺す。その弟嗣（つ）いで書きて、死者二人となる。その弟また書く。乃ちこれを舎（す＝放置）てる。南史氏、太史尽（ことごと）く死すと聞き、簡を執りて以て往く、既に書けりと聞き乃ち還へる》

《韓信、兵数万を以て趙を撃たんと欲す。広武君李左車、趙王歇（けつ）及び陳余（ちんよ）のために、信等を取るの策を謀り、用ひず。

《信乃ち兵を引きて大いに趙軍を破る。余を斬りて歇を禽（とりこ）にす。信、軍中に令して広武君を千金で購ひて、これを獲（え）る。信、その縛を解き之に師事して計を問ふ。広武君、謝して曰く「臣聞く『敗軍の将は以て勇を言ふべからず、亡国の大夫は以て存を図るべからず』と。今臣は敗亡の虜なり、何ぞ以て大事を権（はか）るに足らんや」》

《史記に曰く、晋の屠岸賈（とがんこ）、諸将と擅（ほしいまま）に趙朔（＝晋の大夫）らを下宮に攻め殺し、その族を滅ぼせり。朔の妻に遺腹あり。公宮に走りて匿す。

《東園公・角里先生・綺里季・夏黄公、四人、商山に隠れ、芝を採りこれを茹ふ。漢の高祖屢々これを招くも、高祖の士を嫚（あな）どるを以て、義として辱めを受けず、避け逃れて出でず》

《按ずるにこれまた太后のために諱（い）みて姑（しばら）く之を言ふのみ、その実、太后のなす所は法となすべからず》

　《世祖太子裕皇、学を宮中に建て、賛善（＝地位）王恂(1235～1281、数学者)に命ず。近侍の子弟を教へ恂卒す、廼（すなは）ち因を徴してこれを継がしむ、而して因辞して帰るなり》

　《漢の高祖、既に天下を并（あは）せ、叔孫通に朝儀を起こさしめ、ここに於て通をして魯諸生三十余人を徴せしむ。両生有りて行くに肯ぜずして曰く「公に事へる所の者、且（まさ）に十主にならんとす。皆面諛（めんゆ＝へつらい）以て親貴を得。吾公の為す所のために忍びず。公に為す所、古に合はず、吾行かず。往きて我を汙（けが）す無からん」と（『史記 劉敬叔孫通列伝』より）》

この第一部が靖献遺言篇でこの本の過半を占める。そこに返り点付きの靖献遺言原文に江戸時代の儒学者二人の会話体の解説（○～は本文の説明△～は注釈文につけた説明）を付けたものが復刻されてゐる。この部分自体が『靖献遺言講義』といふ書籍である。その後に絅斎自身の靖献遺言講義が漢文か読み下し文で収録されてゐる。第二部は詩文篇、第三部が語録篇、第四部が道義諸篇（赤穂浪士を論じた「四十六士論」などがある）となってゐる。